Las cosas suceden como suceden y –a veces– no como hubiésemos querido que sucedieran. Si aliter evenisset (si de otro modo hubiera sucedido), decían los romanos para plantear hipótesis contra fácticas, pero que en términos reales poca o ninguna consecuencia traen a los hechos. El papa Francisco insistía en ello, la realidad sobre las ideas.
Desde este foro insistimos incansablemente en que imperara el entendimiento, en abrir espacios de diálogo, en que las partes pudiesen llegar a acuerdos sensatos y civilizados para conseguir soluciones pacíficas. El papa León XIV, con tono pastoral, también lo señaló en diversas ocasiones, al exhortar a los venezolanos a superar la violencia y promover la justicia, la verdad y la convivencia.
Pero no pudimos, como país, ponernos de acuerdo. El liderazgo político prefirió atrincherarse en el conflicto y descartar la construcción conjunta de una solución.
Y así, aunque todo el país pedía cambios, no fue posible agenciarnos nuestras propias respuestas a la situación. De afuera nos hicieron la tarea.
Pero ya lo decíamos al inicio, las cosas son como son y la realidad, así como nos increpa, al mismo tiempo siempre nos presenta oportunidades.
Ante el fracaso –en estas últimas décadas– de la política como la gestión de lo posible, hoy tenemos ante nosotros la retadora oportunidad de asumir el país con seriedad, autonomía y responsabilidad.
Tres desafíos impostergables nos llaman a la reflexión y a la acción.
El primero, la reconciliación. Porque, simple y llanamente, es indispensable para poder avanzar como país. La reconciliación no es un lugar ni es un momento, es un telos, un horizonte, un destino al cual llegar. De allí su dificultad y su exigencia: requiere tener una visión compartida de quiénes somos, para dónde vamos y cómo vamos.
El segundo desafío es la democracia. Esta palabra ha estado poco presente en las declaraciones y planes recientes para el país después del 3E. Pero para nosotros es menester no solo resaltarla sino, más aún, reivindicarla con ahínco, convicción y gallardía.
La democracia –al igual que la reconciliación– requiere de todos asumirla como una obra en constante construcción. La democracia no es únicamente un sistema de gobierno, es una manera integral y cotidiana de entender la vida. Supone sobre todo un compromiso ciudadano de cada uno de nosotros como sujetos libres y protagonistas.
Nos lo dice claramente la Doctrina Socia de la Iglesia: “Una auténtica democracia no es sólo el resultado de un respeto formal de las reglas, sino que es el fruto de la convencida aceptación de los valores que inspiran los procedimientos democráticos” [1].
Por último, el tercer desafío que se nos presenta a los venezolanos es igualmente de crucial relevancia: el papel del liderazgo político.
Cuando en Fratelli tutti, se nos habla de «la mejor política« como aquella que está al servicio del verdadero bien común y que es capaz de reformar las instituciones para que funcionen con justicia, se nos está hablando al mismo tiempo de un liderazgo político que no se limite a la administración técnica del poder, sino de hombres y mujeres que se definan con una alta forma de caridad y una vocación de servicio.
Hoy requerimos en Venezuela una “mejor política”, y para ello urge que asuman los “mejores políticos”, esos que entiendan que tienen una responsabilidad espectacular.
Como lo definía aquel sabio político italiano del siglo XX, Giorgio La Pira: “La política real, en el fondo, es una mística… La historia es una mística, es una marcha hacia Dios. La política consiste en marcar el ritmo, en proporcionar este movimiento, en darle sus dimensiones a este fenómeno. [2]”
En 2026 a los venezolanos se nos presenta una muy importante oportunidad para la democracia. Ojalá la sepamos aprovechar.
Notas:
[1] Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. # 407.
[2] La PIRA, Giorgio (1956): Carta al presidente Nasser.
