Cuanto más se repiten los mismos nombres, más parece que los medios de comunicación dicen a los cardenales electores: “Miren, el mundo espera que el Papa sea elegido entre estos nombres que les hemos dado”.Por supuesto, el Cónclave no es completamente inmune a la presión pública, ni a la de los poderes mundanos. Pero tampoco está en manos de estas fuerzas. Sigue su propia lógica y tiene su propia dinámica interna. Sobre todo, es el momento supremo en el que la Iglesia Católica afirma su independencia.
Este Cónclave no tiene ningún candidato que pueda imponerse. Ningún cardenal necesita mediación para crear consenso dentro del Cónclave, pues ya la disfrutaba antes de su inicio (como ocurrió con la elección de Ratzinger). Actualmente, la Iglesia Católica carece de figuras que, por su origen, tengan la estatura del Papa. Podría ser un problema, por supuesto, pero también representa una oportunidad: un Cónclave eligió al Papa Francisco en una situación similar.
Sin embargo, en comparación con ese Cónclave, el que se reunirá próximamente se caracteriza por una profunda discontinuidad, deseada por el propio Papa Francisco. El origen geográfico de los cardenales electores ha cambiado, creando un Cónclave que refleja la Iglesia descentralizada y global moldeada por el Papa Francisco. La mayoría de los cardenales que elegirán al próximo Papa no se conocen entre sí. Por lo tanto, necesitan tiempo para conocerse y comprender las expectativas e inquietudes de cada uno que traen al Cónclave.
Por esta razón, el próximo papa no surgirá únicamente de lo que ya tenemos (como pretenden hacernos creer las especulaciones mediáticas sobre los papabili ), sino también, y sobre todo, de las próximas semanas. El perfil del próximo papa, mucho antes de que se conozcan los posibles nombres, surgirá de las Congregaciones Generales de Cardenales antes de que los electores entren en el Cónclave.
Estas Congregaciones serán el foro democrático donde se debatirán los criterios y directrices de la Iglesia Católica para la próxima década. Estos criterios y directrices definirán el perfil del papa que mejor se ajuste a ellos. A partir de ahí, se comenzará a trabajar en la elección de nombres específicos en el Cónclave.
Una primera cuestión será, sin duda, la de cuánta y qué continuidad/discontinuidad dar al pontificado de Francisco. Pero esta no será la única cuestión decisiva que se debata durante las Congregaciones Generales.
Hoy, al imaginar al futuro papa, la Iglesia Católica no puede ignorar la conmoción del orden mundial y el espectro de guerras generalizadas que pueden desembocar rápidamente en un conflicto, no solo militar a escala global. El mundo está al borde de este abismo, y el papa Francisco, a través de la diplomacia vaticana, no solo ha sido un referente, sino que también ha convertido a la Iglesia Católica en la única institución global comprometida con el diálogo con todas las partes en conflicto. En este sentido, la situación actual del mundo, las crecientes tensiones geopolíticas y las guerras en curso exigen que la Iglesia Católica mantenga una marcada continuidad con el pontificado del papa Francisco.
Hoy en día, la Iglesia Católica ya no puede pensar solo en sí misma en la elección del Papa, es decir, limitarse a cuestiones de doctrina o pastoral. Dada la precaria situación internacional, la Iglesia debe seguir desempeñando un papel decisivo en las relaciones diplomáticas y como institución moral que busca crear relaciones fraternales y pacíficas entre los pueblos y las naciones. Es posible que los cardenales electores coincidan en este mandato, que es a la vez religioso y geopolítico, convirtiéndolo en un aspecto decisivo del estilo de gobierno de la Iglesia Católica en los próximos años.
Este estilo de gobierno deberá integrar tres dimensiones difíciles de coordinar: el liderazgo del Papa, la descentralización de la Iglesia Católica, que aumenta la importancia y la responsabilidad de las Iglesias continentales, y la función de la Curia Romana. En este sentido, si el Papa Francisco ha iniciado un proceso de sinodalidad interna en la Iglesia Católica, el próximo Papa debería dar forma a un estilo de gobierno sinodal, concertado y multilateral de la propia Iglesia.
En esta perspectiva de gobernanza sinodal de la Iglesia, Asia representa un verdadero desafío. Es posible que los desafíos que surgen de este inmenso y diverso continente formen parte de los criterios que definirán el perfil del próximo papa. En Asia, la Iglesia católica está llamada a dialogar con otras religiones y culturas e imaginar la creación de un catolicismo minoritario creativo y constructivo en su diálogo con diferentes credos y culturas. Y, en lo que respecta a China, debe hacer todo esto considerando el decisivo papel geopolítico del Vaticano en la organización de sus prácticas pastorales.
Si bien a nivel dogmático, el papa puede gobernar la Iglesia católica en solitario, Asia recuerda a la Iglesia que, en realidad, un papado absoluto y monárquico ya no es posible. La Iglesia puede ser una minoría creativa y constructiva en Asia, y no solo allí, solo si el próximo papa adopta un estilo de gobierno efectivamente sinodal, convirtiendo el papado en el punto de síntesis entre la labor administrativa de la Curia Romana y las prácticas culturales de las iglesias locales en el ámbito pastoral.
Mirar a Asia durante el Cónclave significa mirar no solo al Papa, sino también a sus colaboradores. Aquí, en particular, entran en juego la Secretaría de Estado, el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso, el Dicasterio para las Iglesias Orientales y Propaganda Fide (ahora integrado en el Dicasterio para la Evangelización).
Hasta aquí el panorama general del próximo Cónclave. Es posible que todas esas pequeñas historias de gente común, católicas y no católicas, no creyentes y seguidores de otras religiones que han encontrado en el Papa Francisco un modelo a seguir, también formen parte del Cónclave. Hay una gran multitud anónima que hoy siente la pérdida de un Papa que se puso del lado de los más desfavorecidos y olvidados, que se aseguró de que ningún lugar ni tragedia en el mundo quedara en el olvido y que no dudó en oponerse a la lógica y los intereses que gobiernan nuestro mundo.
El próximo Cónclave también podría tener esto en cuenta. Elijan un papa que haga de la Iglesia Católica una institución que defienda nuestra humanidad compartida, independientemente de la religión, el género o las creencias políticas. Un papa no solo para la Iglesia que gobierna, sino para la humanidad global, que es el verdadero significado de lo que la Iglesia Romana dice de sí misma: ser católica.
Tomado de Appia institute
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